Dos frases que oí en una serie sobre El Greco, al parecer escritas por él, por lo que no requieren de anotación adicional.
*
Pero no pidáis que diga lo que no
dije ni quise decir.
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No fui lo que creéis ni dejé de ser
lo que no creéis, fui lo que fui, nada más ni nada menos.
Somos proclives a lo fantasioso, al oscurantismo, a lo esotérico, al morbo que le rodea y en cuanto se trate de ello nacen las teorías conspirativas, con masones o templarios de por medio, cuando no de ovnis circundantes, por lo cual igualmente se involucran las puertas a otras dimensiones.
Pues bien, leyendo una novela negra[1]
me encontré con una leyenda escocesa nacida a partir de la construcción de una
iglesia o más bien, por su nombre de una capilla que, por sus formas, propias
de la mitad del siglo XV, bien podía aspirar a un rango superior. Y en esta
capilla se pueden reunir todos los elementos citados en el párrafo anterior,
con el dato adicional de que allí se filmó parte del Código da Vinci,
advirtiendo que hoy por hoy está prohibido tomar fotos o filmar su interior.
Se trata de la Capilla Rosslyn que queda en
Escocia, más precisamente en un pueblo llamado Roslin, cercano a Edimburgo
-esta ubicación no me dice nada, es como si me hablaran en chino, pero es para
posar de precisionista-. Su estilo gótico y cuya construcción, como cosa rara
de la época, duró aproximadamente 40 años -aunque no es tan raro, aún hoy, por
ejemplo, la construcción de la nueva iglesia principal de Circasia, luego del
terremoto, ya lleva bastante y hasta ahora no se ve que haya adelantado
demasiado, pues ni fachada principal tiene-.
La capilla está llena de
misterios, de una parte están los hombres verdes (cabezas humanas rodeadas
de hojas, ramas y flores que normalmente nacen desde la boca. Hay más de ciento
diez hombres verdes en la capilla Rosslyn[2]). Otra es la presencia de
tallas de mazorcas (una de sus tallas más famosas son una serie de mazorcas
de maíz que adornan un arco de una ventana. ¿Cómo es posible que fueran capaces
de reproducir este vegetal cuando todavía no había sido traído a Europa tras el
descubrimiento de Cristóbal Colón?), explicaciones al respecto son muchas,
que no es maíz, que es trigo; que la familia Sinclair, patrocinadora de la
iglesia, había ido a Canadá cien años antes de Colón, etc. Igualmente existen
en el techo unos cubos que han sido denominados cubos musicales (En varios
lugares de la capilla, adornando las arcadas, hay una especie de cubos que
sobresalen, cada uno con un código diferente tallado encima. Se cree que
podrían ser interpretados como una música (y entonces se abriría un portal a
otra dimensión) o que se trata de un código que nadie ha sido capaz de
descifrar. Hay más de doscientos en total). También han mencionado que se
han visto ovnis y que hasta uno de ellos se estrelló en su jardín. Como se ve,
la capilla está llena de misterios, reales o imaginarios, vaya uno a saber.
Pero lo realmente llamativo es
una leyenda que nació a partir de su construcción y se llama precisamente la
Leyenda del Aprendiz. Pues resulta que el maestro albañil encargado de hacer
las columnas de la capilla recordó, por su belleza, alguna referencia a alguna
elaborada en una iglesia de Roma y terco como maestro que era, decidió ir hasta
Roma para verla personalmente y poder copiarla con exactitud para hacer la
réplica en la capilla. Ya sabemos que para la época un viaje de Escocia a Roma
tomaba su tiempo y más pensando en lo que podría ser ida y regreso. Pues el
maestro se fue a Roma teniendo en la cabeza poder hacer la réplica perfecta de
lo que quería. Mientras el maestro estaba fuera, un aprendiz que tenía una
noche tuvo un sueño muy particular, en él vio la talla de una columna que le
deslumbró. Como dije, el viaje de su jefe era largo y éste, ni corto ni
perezoso, decidió empezar a trabajar en la columna que en sus sueños había
visto, mientras esperaba el retorno del maestro.
Transcurrió el tiempo y el
maestro albañil retornó cuando el aprendiz ya había terminado su obra y al
entrar a la capilla lo primero que hizo fue a buscar la columna para empezar en
su tallado. Pero oh! Sorpresa, se encontró que la columna ya había sido tallada,
lo que le hizo enojar, pero enloqueció al ver que el tallado era idéntico al
que había ido a buscar a Roma. En ese arrebato de celos, ira y odio, tomó un
mazo que encontró a su alcance y la emprendió contra el aprendiz dándole con él
hasta que le mató.
Sobra decir que el maestro
albañil fue encontrado culpable de asesinato y fue debidamente ahorcado, según
la costumbre de la época.
Desde ese momento la columna pasó
a llamarse la columna del aprendiz.
(Hasta alguien ha mencionado que
dentro de ella está el Santo Grial), vaya uno a saber, pues nadie se ha
atrevido a dañar la talla, debido a su perfección.
Viendo algún documental me asaltó la pregunta de a quién pertenece el espacio? Dirán que es de toda la humanidad lo que resulta falso pues si algo nos pertenece, y eso que el pertenece es un decir, es el planeta tierra, máximo la luna. Aunque es clara la proclividad del hombre a poseer, aún lo que no es suyo. Tradicionalmente los dueños eran quienes podían mandar naves al espacio: los gringos, rusos, chinos, indios y ahora casi todo el mundo, solo se necesita plata.
Y nuestro espacio cercano se
llenó de satélites en cantidades que hoy son alarmantes (casi once mil, según Google).
Con el tiempo va a estar tan lleno que, junto con la basura de satélites hoy
inservibles va a ser titánica la labor de atravesar esa estratósfera.
Naturalmente, así me
contradigan, la gran mayoría sirven para el espionaje, así se camuflen en
argumentos científicos; y los hay, según oí por ahí, satélites que espían
satélites y otros que son armas, lo que lleva a pensar que la desconfianza es
la que predomina aún allí. Toda una puerta oscura que es mejor no indagar, al
menos para creer que dormimos tranquilos, aunque bajo vigilancia, así sea meteorológica.
Entonces el espacio de quién es?
Buena pregunta, supongo que debe haber por ahí algún tratado que medio regula
el tema (aunque es de 1967[1],
un poco viejo para las novedades que han ocurrido desde esos años). Y
curiosamente surgió un nuevo competidor a las naciones, los privados.
En teoría, el espacio no es de
nadie, ni puede serlo, pues de ser así ya vería yo vendiendo parcelas en el
sol. Pero me imagino que cualquiera que llegue a Plutón dirá esto es mío y
empieza la explotación, como la de nuestro planeta (Dios los libre!).
No hablaré del basurero que
están dejando (aunque creo recordar que alguna vez hice a él referencia) y eso
que todos los países se volvieron ecológicos, menos en el espacio, aunque
con el tiempo el negocio va a ser
recoger la basura que allí queda, cuando no cae en la cabeza de cualquier
cristiano que esté paseando, es un buen negocio, no sé si se me adelanten en la
idea y me lo quiten. Dicen que los satélites que van saliendo del mercado se deprecian
en cosa de dos años (no en el sentido contable) y cada vez son más pequeños. Lo
que me hace pensar en quién controla el tráfico aéreo si vuelan a casi 15
kilómetros por segundo, según dicen.
Y vuelve otra pregunta y los
errores y las colisiones quién las controla? Llegará el día en que no quepan
muchos más, pues empezarán a surgir la piratería, la interferencia, los kamikazes
haciendo evidente el dominio bélico.
Y eso que están pensando ahora
en colonizar la luna para explotarla. Ya casi estamos destruyendo totalmente
este planeta y ahora vamos por la luna? Y necesariamente el que va llegando va
diciendo esto es mío, está mal parqueado, muévase, a pesar de los tratados,
téngalo por seguro.
Aquel
asunto le había hecho ver la elemental verdad de que la sociedad lleva
aparejada la existencia de delincuencia. No hay vientre sin bajo vientre.[2]
[1]
Entre sus principios, prohíbe a los estados partes del tratado
la colocación de armas nucleares u
otras armas de destrucción
masiva en la órbita de la Tierra, su
instalación en la luna o cualquier otro cuerpo celeste,de otra
estación en el espacio exterior. Se limita exclusivamente a la utilización de
la luna y otros cuerpos celestes con fines pacíficos y prohíbe expresamente su
uso para la realización de pruebas de armas de cualquier tipo, la realización
de maniobras militares o el establecimiento de bases militares, instalaciones y
fortificaciones (Art. IV). El tratado prohíbe explícitamente a cualquier
gobierno la reivindicación de recursos celestes como la luna o un planeta, ya
que son patrimonio común de la humanidad. El Art. II del tratado establece, de
hecho, que "el espacio ultraterrestre, incluso la Luna y otros cuerpos
celestes, no podrá ser objeto de apropiación nacional por reivindicación de
soberanía, uso u ocupación, ni de ninguna otra manera". Dice Wikipedia. Vaya a ver quién cumple, porque gringos, rusos,
chinos y demás son poco confiables.
[2] El jardín de las sombras. Ian Rankin
Y preguntas muy simples, generalmente de dos palabras que, de acuerdo con la connotación y la circunstancia representan o pueden representar un verdadero quebradero de cabeza.
Su respuesta puede ser muy
simple, muchas veces complicada y en la mayoría de casos generan la indecisión
en el actuar, en verlas, en decidir.
Y cuando se hacen, queriendo o
imponiéndose ellas solas, nos llevan a un sinfín de sentimientos, sin saber en
realidad cuál el camino que se ha de optar o el que debería optarse, pues una
cosa es decidir y otra muy diferente que decidan por uno o dejar que se decidan
solas.
Todo se reduce a alternativas,
no a soluciones, porque tomada una decisión, queda la duda de si la otra no era
mejor o si había una tercera que nos hubiera podido mejorar la vida.
Todas ellas dejan la duda, pues
la misma pregunta es duda, dubitativa y hasta hiriente y lo mejor de la vida es
no escoger, que las cosas se den, para ventura nuestra, claro está. Pero la
vida no es así de fácil, nunca lo ha sido.
Y son preguntas muy simples y a
la vez son simples preguntas, tales como:
Por qué?
Hasta cuándo?
Hasta dónde?
Será que sí?
Será?
Y si…?
Y puedo seguir indefinidamente
señalándolas, subrayándolas, agregándoles connotaciones, haciendo y deshaciendo
y todas ellas quedan con un dejo de infortunio, con la duda incrustada al no
conocer cuál ha sido el camino que debían haber seguido.
Y cada pregunta aplíquese a una situación, a
un estar, al amor, a la desidia, al odio, a la vergüenza, a un bienestar, a la
convivencia, al desfallecimiento, a la alegría y cada respuesta tendrá su
propia sensación, aunque en ella no se encuentre la respuesta, lo que resulta
más irónico.
Son cosas de la vida, pura
retórica que no lleva a ningún lugar, preguntas sin respuesta pero que de
alguna manera terminan afectándonos generalmente de mala manera. Pero esa es la
vida, me digo.
Una vez me dijo que creía en Dios,
pero que lo malo es que no estaba seguro de que Dios creyera en él. Entonces me
pareció una frase genial… Siempre me hacía cavilar con las cosas que decía. ».[1]
[1] El jardín de las sombras. Ian Rankin.
El diccionario dice que es poco aprecio, poca estimación o más precisamente comentario insultante o hiriente que “rebaja” a una persona o a un grupo de personas haciéndolas parecer menos dignas. Es decir, darles menos precio o valor a las personas (algunas se lo merecen, eso lo sé y no las desprecio, simplemente eso sé de ciertas personas, he de confesar).
Es decir,
veníamos con una carga genética de menosprecio bastante grande. Supongo y
espero que nuestros hijos no tengan esa carga discriminatoria, de esa herencia
no querida pero obligada a aceptar, pues esa era la tradición, diría cualquiera
para exculparse.
Leary
hablaba a menudo de la fe, pero no resultaba fácil tener fe en la raza humana,
una especie que nunca aprendía, que aceptaba con indiferencia la tortura, el
crimen, la destrucción. Abrió el periódico. Kosovo, Zaire, Ruanda, palizas de
represalia en Irlanda del Norte. En Inglaterra, una joven asesinada y otra
desaparecida, «motivo de preocupación», decían del caso. Había depredadores por
todas partes. A poco que rasques la capa externa compruebas que el mundo ha
progresado apenas unos pasos desde la edad de piedra.» [1]
[1] El
jardín de las sombras. Ian Rankin.
Solo se puede saber de ella cuando se ha experimentado, si no, se es joven y mal se puede opinar.
Ya camina lerdo,
como perdonando el tiempo.[1]
Sería la sensación de la ausencia de mí mismo? Aún me lo pregunto. Una extraña ausencia de algo que tal vez nunca tuve y que se asomó por algún resquicio de mi mente. O de algo que tuve y que por asomo tuve la sensación de haberse ido.
Los
escoceses necesitamos un poco de sentimiento de culpa, ¿no cree? Eso nos ayuda
a sobrellevar el día. (…) Tenía razón en cuanto al sentimiento de culpa, pensó
Rebus. Pero había algo más: los vecinos no habían hecho nada al respecto en su
momento, y eso era típico de Edimburgo. La gente prefería no saber, aunque no
sucediera nada. No querían que les contaran que su cuerpo (o su país) estaba
corroído por un cáncer, ni tampoco que no lo estaba. Y al final se quedaban
allí, en posición de zugzwang, mientras (la) gente iniciaba otra partida.[1]
