No sé cómo denominar al turismo (o seudoturismo) que se realiza en búsqueda de plata por la morbosidad del turista, en que se encumbran situaciones de baja ralea, por mí calificado así, en donde se destaca la bajeza del ser humano.
Todos dicen que el LRA es cosa del pasado, que
hay que pasar página. ¿Puedes creerlo? A nadie le importa una mierda lo que nos
pasó.
—Esas heridas son nuestras. Los que llegaron
después tienen derecho a no querer recordar.[1]
Sé que los tiempos cambian, a pesar de que mi forma de ver el mundo no lo haga.
Los personajes son lo que son y se transforman
en lo que se transforman, no sólo porque actúan como actúan, sino porque
piensan como piensan y, sobre todo, porque hablan como hablan, sin olvidar los
comentarios del autor (o de los «autores») de la novela.[1]
[1] Don Quijote de la Mancha, Miguel de
Cervantes. (Versión de José Luis Giménez-Frontín).
Oí hace poco que Cicerón o algún sabio griego, hace dos mil o más años decía que no podía decir nada nuevo porque todo estaba ya dicho y con ello podría decir que no tenga nada nuevo qué decir, porque todo ya está dicho (menos en la modernidad de las llamadas ciencias exactas), hasta el cansancio o simplemente dicho aún sin haber sido oído y por ello no repetido, aunque las paredes oyen y a ratos hablan, con un grafiti, con un dibujo, con una huella, con indiferencia.
Eso
es toda la ciencia, escribir sobre lo dicho, sobre lo oído, de allí todos los
tratados que surcan el conocimiento, pensamientos que fluyen sin distracción,
sin saber si es algo nuevo, algo oído, algo ya escrito, en un mundo lleno de
novedades que ya no sorprenden, porque son esperados, son cotidianos, nada ya
nos deslumbra, ni siquiera las ideas propias, si es que llegamos a tener
alguna, que de todos modos pasará desapercibida y por eso preferimos dejar que
sea ajena, para que en nuestra ingenuidad no nos asuste y así citada los demás
creerán en nuestra sabiduría.
No
puedo decir nada más porque ya todo fue dicho, ya lo dijo algún genio de la
antigüedad y por eso no puedo escribir nada nuevo, ni tan siquiera nada
original.
Era curiosa la memoria; se olvidan
acontecimientos primordiales y se recuerdan detalles insignificantes. [1]
[1] Un millón de gotas. Víctor del Árbol Romero.
Hay días en que son locos, que no son lo que previamente fueron programados, no siguen el libreto que previamente se había escrito, no hacen caso, es decir, toman su propio rumbo.
Hace tiempo que Keller opina que hay que ser afortunado para ser bueno, pero no hace falta ser bueno para ser afortunado. Aunque a veces la suerte está de tu parte. No tiene nada que ver con lo que hayas hecho o no hayas hecho, y puede llegar de los lugares más inesperados.
Si no fuera por la mala suerte no tendría ninguna suerte[1].
Qué tal que fuera dable hacer un listado con todo aquello que no soporto.
Debe dejarse claro que la frase: no soporto, además de riesgosa, implica compromiso de uno mismo, al menos.
Porque el no soporto implica situaciones, personajes, hechos que contienen alguna anomalía desde el punto de vista de uno, claro está; tal vez otros, o lo demás, no lo vean de la misma manera.
Ahora recuerdo ver a Juan del Val, polemista del programa el Hormiguero, manifestando a viva voz e importándole un carajo lo que los demás opinen (de él o del asunto) cosas que le molestaban o, mejor, estupideces que la gente hace día a día.
Retomo, con perdón de la desviación acaecida, que al hacer un listado de no soporto, conlleva una apreciación subjetiva del sujeto que la elabora. Naturalmente por vergüenza, por pudor, por complejo o por cualquier otra razón, igualmente subjetiva, omitirá de la lista muchos casos, pero lo hará bajo consecuencia propia, pues qué puede, o mejor, en dónde podría esconderse si la lista viera la luz pública. El qué dirán pesa, a pesar de que en la lista de los no soporto incluye precisamente el qué dirán.
Supongo también que el listado se iniciará tímidamente, valorando el efecto o el impacto social que podrá tender. Se iniciará con simplezas como el no soporto el mal aliento de un contertulio (así genérico para no ofender de pronto a alguien en particular que se sienta ofendido si lee la lista, pero el vainazo queda).
Y así, poco a poco, se irían llenando los renglones. Supongo que en la tercera página ya se habrá ido perdiendo el pudor y el rubor habrá quedado atrás.
Lo más seguro es que en la página sexta (porque así es de larga la lista de los no soporto) y cogido el impulso necesario que tal vergüenza ya habrá perdido eficacia y, por el contrario, se habrá entrado en estado poseso de desahogo y cogido el impulso ya no importa Santa Lucía.
Supongo que alguien habrá leído hasta acá esperando ver mi listado, haciendo venias silenciosas si lo comparte, pero al ver que no hay tal se sentirá frustrado, pues de contener mi listado estaría haciendo venias silenciosas cuando lo comparte; frunciendo el ceño cuando rechaza alguno del listado y hasta opinando, mentalmente, que debo tener alguna rareza mental al mentar algo que puede resultar ofensivo y hasta alguno, de haber hecho su propio listado, me pondrá de ejemplo de algo que no soporta.
Pero no, el placer de hacer algún listado mío me lo reservo, porque no he hecho el ejercicio escrito (mental, casi todos los días por cuestiones políticas, religiosas, sociales), simplemente el tema surgió por alguna publicidad de alguna app que señalaba que no tenía publicidad en el juego, lo que me dio pie para pensar que algún día haría una lista así, de cosas que me molestaban, como la publicidad que se interpone mientras juego y mato mi tiempo.
—¿No quieres saber por qué? No quería saber el
porqué. O puede que sí, pero dije que no de todos modos. No quería que me descargara
encima sus razones —que seguramente eran excelentes—, aliviándose el corazón o el
alma o cualquiera que sea el lugar a donde van a depositarse nuestras culpas.[1]
[1] Dudas razonables. Gianrico Carofiglio.
Otra pregunta impertinente, de las que torturan, de las que importunan.
Qué
pasaría si… me muero, por ejemplo. Su respuesta es clara, para un viejo como
yo. Pues nada, es la respuesta, así se quiera creer en otra más apropiada.
Qué
pasaría si me ganara la lotería. Con ella surgen mil respuestas, todas
altruistas, pensando en la familia venida a menos, por ejemplo; en la humanidad
necesitada de mi propia bondad, que haría planes anticipados pero que, de
seguro, al hacerse efectiva se olvidaría lo deseado, aún lo prometido de
antemano por uno mismo.
Qué
pasaría si… pregunta impertinente que nos podría dejar en evidencia y que en
todo caso no lleva a nada, a elucubraciones inútiles, innecesarias. Me pregunto
qué pasaría si me muero mañana. Pues nada, que dejo de escribir pendejadas,
nada más que eso pasaría.
Pocos seres humanos aguantan su propia mirada
porque se produce un fenómeno curioso frente al espejo: miras lo que ves, pero
si ahondas más allá de la superficie te asalta la incómoda sensación de que es
el reflejo el que te mira a ti con insolencia. Te pregunta quién eres. Como si
tú fueses el extraño, y no él.[1]
[1] La tristeza del Samurái. Víctor del
Árbol Romero.
En una película oí una frase atribuida a Séneca: La felicidad es no desear nada. Naturalmente resulta simplista la afirmación, tal como la oí, tal como la planteé. Dentro de otro contexto ya más profundo otro filósofo afirma: La felicidad para Séneca solo puede venir de la vida virtuosa, y de la autosuficiencia, no de entregarse al placer[1]. En otro lado encuentro otra: Séneca, de acuerdo con la doctrina estoica, arguye que la naturaleza es razón (en griego logos) y que la persona deberá emplear su facultad de razonar para vivir en concordia con la naturaleza y de este modo alcanzar la felicidad[2].
La felicidad está a la vuelta de esa esquina... que no llegamos a doblar nunca.
La felicidad
empieza donde la realidad muere.
Hay dos manera de lograr la felicidad: una es hacerse el bobo y la otra, serlo.
Pinocho también
era feliz.
Ser feliz es jartísisimo.
Y el último, oído de un poema que en su
juventud citaba un hermano: Feliz el que murió cagando, su alma se fue al
cielo y el bollo quedó colgando.
Saber muchas cosas que ya no sirven para nada.
¿No era eso, también, hacerse viejo?[4]
[1] https://www.icns.es/noticia_seneca-sobre-la-felicidad-de-vita-beata
[2] https://www.google.com/search?q=que+dijo+seneca+sobre+la+felicidad&rlz=1C1UUXU_esCO936CO936&oq=que+dijo+seneca+sobre+la+felicidad&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOdIBCDU2MzVqMGo3qAIIsAIB&sourceid=chrome&ie=UTF-8.
[3]
En la filosofía
oriental, la felicidad se concibe como una cualidad producto de un estado
de armonía interna que se manifiesta como un sentimiento de bienestar que
perdura en el tiempo y no como un estado de ánimo de origen pasajero, como
generalmente se la define en occidente.
[4] La víspera de casi todo. Víctor del
Árbol Romero.
Sé que me ha dado por escribir sobre sueños (particularmente de los míos), pero sueños, sueños son, como predicaba Calderón.
Había reparado de repente en una verdad que me
había ocultado cuidadosamente a mí mismo: desde hacía tiempo, ya no tenía ni un
solo amigo. Puede que eso sea normal cuando llegas a los cuarenta. Todos tienen
sus ocupaciones, familias, niños, separaciones, carreras, amantes, y la amistad
es un lujo que no se pueden permitir. Quizá la verdadera amistad es el lujo de
los veinte años. O, a lo mejor, es que sólo digo chorradas. El caso es que en
aquel momento me di cuenta, dolorosamente, de que ya no tenía amigos.[1]
[1] Con los ojos cerrados. Gianrico
Carofiglio.
Tiene toda la vida por delante, se suele decir, pero cuando se es joven.
Puedes mentirte a ti y a mí —replica Parada—,
pero no a Dios.
¿Por qué no?, se pregunta Adán. Él nos miente a nosotros.[1]
[1] El poder del perro. Don Winslow.
Oyendo un podcast (nombres que se inventan ahora a una grabación), sobre el reino de Navarra; me llamó la atención un artículo del conocido Privilegio de la unión[1] (conocido entre ellos, claro está, aunque la juventud creo que tampoco lo conozca ni les interesará conocer), en el cual se trazaba la paz de una manera tajante, sin pendejadas y para que de inmediato se respetara. Una referencia a este mundo moderno, lleno de guerras, internas o internacionales, como se está dando.
Cese de pleitos, debates y demandas entre los burgos.
Para que la unión tenga mayor eficacia y sea duradera se
ordena cesen todos los pleitos, debates, cuestiones y demandas que
hasta ahora haya podido haber entre los vecindarios, debiéndose perdonar para
siempre las malquerencias y enemistades, viviendo en adelante en servicio de
Dios, en paz, amor y caridad, como buen pueblo unido debe hacer.
Debiéndose perdonar para siempre
las malquerencias y enemistades… Difícil de aplicar hoy, pero qué le vamos a
hacer, en el pasado había gente más inteligente que hoy, supongo.
—La memoria es algo prodigioso. Inventa como
quiere el relato de una vida, utiliza lo que le conviene y desecha lo que le
estorba, y es como si nada hubiese existido… Diría que de eso habla Proust.[2]
[1] Artículo 14 del Privilegio de la
Unión. En el 600 aniversario del Privilegio de la Unión queremos recordar el
capítulo XIV: El Privilegio de la Unión es el tratado por el que los tres
burgos principales que formaban la ciudad de Pamplona en la Edad Media se
unieron mediante un documento firmado el 8 de septiembre de 1423 por
el rey Carlos III el Noble.
[2] Un millón de gotas. Víctor del Árbol
Romero.
Sin entrar en detalle, pues mi ignorancia en el tema sigue siendo supina, es autodecisión, es actuar sin ayuda ajena, es poder decir quiero esto, voy a hacer aquello. Si nos atenemos a la Real Academia es Capacidad de entender o comprender. Capacidad de resolver problemas. Visto así hasta un celular lo hace, aunque los problemas se los arreglamos con el tradicional ctrl+alt+del o reinicio.
Al hablar de él no quiero que se piense en lo que no es, ni se piense lo que no quiero decir, evitando malos entendidos, simplemente son pensamientos que me surgieron al presenciarlos, lejos de ironías y sarcasmos.
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